一邊是穿高跟鞋、連衣裙，產(chǎn)后第二天便抱著(zhù)孩子離開(kāi)醫院的英國凱特王妃，一邊是產(chǎn)后花天價(jià)坐月子的富太。中西方迥然不同的“月子文化”就發(fā)生激烈的碰撞。為什么外國人生完孩子不坐月子，而中國人要坐月子？

　　中：忌口，多吃動(dòng)物性食品，不吃生冷蔬菜水果。

　　西：不忌口，冷飲、冰塊、果蔬照吃不誤。

　　坐月子時(shí)，中國人的飲食和西方有很大的差別。

　　中國人體質(zhì)與西方人有諸多不同。在現代社會(huì )以前，國人數千年來(lái)以水稻、大米等素食作為主食，體質(zhì)較為平和，養生時(shí)講求內在陰陽(yáng)平衡。從中醫學(xué)角度論述，由于懷胎十月聚集精血于胎兒，生產(chǎn)時(shí)復加辛勞用力與出血以及體力和精力耗損，產(chǎn)后虧虛，打破了陰陽(yáng)平衡，處于血不足、氣亦虛的狀態(tài)，大約需要月余時(shí)間才能逐漸恢復到懷孕前的身體狀態(tài)。所以這段時(shí)間的調養自然十分重要。而中國人的飲食養生觀(guān)念中，多以甘溫清補為主，不喜大辛大熱或生冷寒涼，講求漸進(jìn)納補，因此坐月子期間勢必要杜絕寒涼濕冷的食物，例如水果及生冷蔬菜等，以免人體氣血虧耗時(shí)寒濕入體，使得日后難調難復。動(dòng)物性食品，例如羊肉等，性溫而不燥，可溫宮散寒，補養氣血，針對產(chǎn)后虛寒體制尤為佳可。所以，國人坐月子忌口頗多。

　　而西方人多以肉食為主，尤其以牛羊肉為重，體質(zhì)偏陽(yáng)亢。他們毛發(fā)旺盛，說(shuō)明體內衛陽(yáng)之氣盛而外充。這樣的陽(yáng)盛體質(zhì)，多半喜食冷飲，以寒涼食物納于內，例如冰激凌，來(lái)達到陰陽(yáng)平衡。這是以大熱大寒為調，與國人清涼、溫補的細致觀(guān)念不同。而西方的現代醫學(xué)觀(guān)念中，生產(chǎn)與飲食的聯(lián)系更重于不同營(yíng)養物質(zhì)的補充，同時(shí)以用進(jìn)廢退的進(jìn)化理論為指導，認為人體免疫力應不斷刺激以增進(jìn)其效用。因此，他們在產(chǎn)后補充營(yíng)養的同時(shí)，并不認為身體虛弱而需特意避忌。

　　中：不沾冷水不吹冷風(fēng)，不洗頭洗澡，不下床，閉門(mén)不出。

　　西：產(chǎn)后24小時(shí)可回家，數日后可外出購物、度假或上班。

　　在產(chǎn)后坐月子時(shí)，中西方的生活習慣也大相徑庭。

　　國人產(chǎn)后多有腰酸，乏力，汗出不止。而動(dòng)輒吹風(fēng)受涼，體虛困倦。因此，除了門(mén)窗緊閉外，還須避免接觸冷水，甚至沐浴也不行。

　　西方產(chǎn)婦在生產(chǎn)結束后，并沒(méi)有“坐月子”的說(shuō)法。她們不僅在飲食上無(wú)須避忌，連正常的生活習慣也未受影響。

　　這樣巨大的差別仍舊是東西方醫學(xué)的理論不同及兩類(lèi)人體質(zhì)各異造成的。國人體虛氣弱，生產(chǎn)結束后氣血虧虛，腠理大開(kāi)，虛邪寒濕極易入體。中醫理論也認為，婦人生產(chǎn)后體虛，需要護衛以防外邪。例如吹風(fēng)下水受風(fēng)寒，易使寒濕之邪客于經(jīng)絡(luò )、臟腑或宮內，造成寒濕體質(zhì)或宮寒證，使日后月經(jīng)不調，甚至痛經(jīng)、閉經(jīng)等。我有一例患者就是產(chǎn)后久吹空調造成了全身關(guān)節疼痛，迭經(jīng)治療無(wú)效，就診時(shí)已經(jīng)病一年多，仍有惡風(fēng)、汗出、納差等癥。

　　西方醫學(xué)的觀(guān)點(diǎn)則鼓勵產(chǎn)婦生產(chǎn)結束后注重清潔與活動(dòng)。西醫認為，產(chǎn)婦的汗腺和皮膚代謝功能都比較旺盛，如果產(chǎn)后長(cháng)期不洗澡很可能會(huì )造成皮膚感染而發(fā)炎。而產(chǎn)婦如衣著(zhù)包裹得太嚴實(shí)而完全避風(fēng)，則無(wú)法正常散熱，生產(chǎn)過(guò)程中體內集聚的能量可能引起產(chǎn)婦高熱抽風(fēng)。另外，生產(chǎn)不久后的產(chǎn)婦腹肌、盆底肌肉都較為松弛，如果臥床不動(dòng)則會(huì )影響腸道的蠕動(dòng)，造成粘連。而他們鼓勵產(chǎn)婦食用冰激凌則是因為認為冷飲冷食可降低腹腔及體內溫度，有利于減少產(chǎn)后出血的發(fā)生?！蛭模侯欀揪?/p>