根據《四川省人口與計劃生育條例》規定，已婚婦女24周歲以上生育第一個(gè)子女的為晚育。生育兩孩不符合“第一個(gè)子女”的要求。因此，生育“單獨二孩”的女職工不能享受30天的晚育假，同時(shí)男方也沒(méi)有15天的看護假。湖南、深圳、福建、江蘇、重慶等地的規定，也大同小異。(《成都商報》8月19日)

　　“單獨二孩”是新出臺的政策，理應有新的制度與之配套。女職工應不應該享受晚育假、男職工應不應該享受看護假，實(shí)際上涉及“產(chǎn)假福利”設立初衷與相關(guān)利益權衡，有必要打破原有的機械規定。

　　如果出于保護婦女、新生兒的正當權利考慮，產(chǎn)婦毫無(wú)疑問(wèn)應該享受第二個(gè)孩子的產(chǎn)假。如果出于“控制人口”的功利，或者出于對用人單位的利益考慮，自然是產(chǎn)假越少越好。

　　“產(chǎn)假福利”之所以被社會(huì )認可，一是因為女性懷孕生產(chǎn)需要漫長(cháng)體力付出，而且在這個(gè)過(guò)程中承受巨大心理壓力。生產(chǎn)之后，女性身心健康也有一個(gè)恢 復的過(guò)程，所以需要產(chǎn)假來(lái)緩沖；二是因為新生兒不僅有哺乳、照顧的客觀(guān)需要，而且科學(xué)證明父母的關(guān)愛(ài)陪護對孩子身心智力發(fā)育非常重要?？紤]到女性身心恢復規律和孩子成長(cháng)需求，還進(jìn)一步衍生出了“晚育假”、“多胎假”、“男性看護假”等。

　　因此，基于婦女、小孩的人權考慮，能否享受“產(chǎn)假福利”應當是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。無(wú)論是婚內生育還是婚外生育，無(wú)論是成熟分娩還是早產(chǎn)流產(chǎn)，無(wú)論是第一胎還是第二胎，無(wú)論是干部還是工人、學(xué)生，在產(chǎn)假享受方面，都不應該存在歧視。

　　然而，考慮到社會(huì )分工與男女平等，女性除了要承擔家庭角色之外，還要承擔社會(huì )角色。因此，無(wú)論是女性的產(chǎn)假，還是男性的看護假，都涉及與用人單位的利益沖突問(wèn)題。解決沖突的思路，也經(jīng)過(guò)了一個(gè)文明演變的過(guò)程，從沒(méi)有保障到工作職位保障，再到帶薪產(chǎn)假的落實(shí)。

　　對用人單位來(lái)說(shuō)，帶薪產(chǎn)假會(huì )增加成本，也帶來(lái)了歧視女性的現實(shí)問(wèn)題；另一方面，生孩子，不僅是一個(gè)家族血緣的延續，也是對民族、人類(lèi)的責任與義務(wù)，所以現在很多國家和地區，已逐步用國家“生育津貼”取代了用人單位的帶薪產(chǎn)假。

　　我國現實(shí)的《女職工勞動(dòng)保護特別規定》并非國家法律，在思路上，還是著(zhù)眼于計劃生育和勞動(dòng)保護，沒(méi)有上升到人權與社會(huì )責任的高度，所以各個(gè)地方又在《人口與計劃生育條例》中將其細化落實(shí)，這自然就帶來(lái)了鮮明的地方“特色”和狹隘的功利色彩，不僅本身爭議不可避免，而且也適應不了如“單獨二孩”這樣的新情況。

　　關(guān)于“產(chǎn)假福利”的問(wèn)題，不只“單獨二孩”能否享受晚育假。近年來(lái)各地的擴展性規定、社會(huì )各界的相關(guān)建議，實(shí)際上都暴露了現有規定已經(jīng)滯后的現實(shí)。因此，很有必要對“產(chǎn)假福利”正本清源，在科學(xué)調研后以立法形式加以確認。這樣，既可避免因地方差異帶來(lái)的不公平與爭議，也能以“產(chǎn)假福利”的“一小步”，推動(dòng)我國社會(huì )文明向前“一大步”。